متن عربی در مورد پیروزی انقلاب اسلامی : الثوره الإسلامیه فی إیران

متن عربی در مورد پیروزی انقلاب اسلامی :  الثوره الإسلامیه فی إیران

الثوره الإسلامیه هی تغیر جذری بالمجتمع ونظام الحکم یهدف فی الحاله المثلى إقامه دوله إسلامیه فی بلد الثوره. وأشهر ثوره إسلامیه والتی عندما یرد ذکر تعبیر “الثوره الإسلامیه” فی إحدى الکتابات یعنیها هی الثوره الإسلامیه فی إیران والتی انتهت بتأسیس الجمهوریه الإسلامیه فی إیران.

هدف الثوره الإسلامیه هو إقامه وتأسیس مجتمع تتهیاً فیه الظروف للتقرب من الخالق وتنشأ به حاله تشجع الإنسان على إطاعه الله سبحانه وتعالى وتمنع العوائق التی یمکن أن تحد من حریته فی الوصول إلى التکامل الروحی. ویمکن التوصل إلى ذلک من خلال إدراج القوانین الإسلامیه الملائمه لوقتنا الحاضر وهذا یکون من خلال استلام ولایه الفقیه لزمام الأمور المجتمع. وعندها یجب أن یکون هدف ذلک ضمان کل القیم التی تسعد الفرد مثل العدل والمساواه.
یربط الکثیرون لا سیما الغرب مفهوم الثوره الإسلامیه بالتخلص من الشاه محمد رضا بهلوی سنه ۱۹۷۹ فی إیران وانهیار نظامه الفاسد بثوره قادها الإمام الخمینی (قدس سره). ولکن حسب الفلسفه الإسلامیه فإن الثوره الإسلامیه عباره عن حرکه مستمره للفرد الإسلامی باتجاه التکامل وسعی لا ینتهی للتقرب من الله عز وجل للسیر على طریقه لتشمل تلک الحرکه کل المجتمع وأفراده.
أول من قاد ثوره إسلامیه کان النبی محمد (ص) الذی جاء بالدین الإسلامی القویم الذی ترفض تعالیمه الظلم والجاهلیه القبلیه مثل اضطهاد النساء والفقراء و وأد البنات والکثیر من العادات التی کانت تسود آنذاک فی قریش والقبائل العربیه الأُخرى. وکان مقیاس الشخص عند النبی محمد (ص) مؤهلاته الشخصیه والإیمانیه لاستلام موقع معین أو وظیفه معینه ولیس انتماءه القبلی أو العرقی أو غناه. کما أنه ألغى عاده الثأر التی کان یذهب ضحیتها الکثیر من الأبریاء. وحث أیضاً على تحریر العبید واستطاع أن یقرب قلوب الناس من بعضها لیصبحوا أخوه فی الله بعد أن کانوا متعادین لأسباب قبلیه واهیه.
بعد وفاه النبی محمد (ص) تسللت الأفکار القبلیه بشکل جزئی عند البعض ورجعوا إلى بعض العادات القدیمه التی ألغاها النبی محمد (ص) فی المجتمع ولذلک کان من الإمام علی (ع) أن أقدم بعد استلامه الخلافه على ثوره إسلامیه أُخرى حیث ألغى الامتیازات الشخصیه المالیه التی سادت قبله لکسب بعض الأشخاص وعزل من لم یکن فی المکان المناسب من حیث مؤهلاته أو حکمه بما لا یرضی الله من منصبه وأعرض عن المحسوبیات و المزایا العائلیه أو القبلیه فی تقییمه للأشخاص لیصبح مقیاس الإنسان التقوى والمؤهلات. ولذلک أقدم البعض من ضعاف النفوس الذین کانوا یتمتعون بالمزایا الشخصیه دون مبرر بمحاربه الإمام علی (ع) مثل معاویه ابن أبی سفیان الذی لم یقبل بعزله من منصبه فی حکم الشام ورفض حکم خلیفه المسلمین علی ابن أبی طالب (ع) فکانت معرکه صفین. تلک الثوره الإسلامیه فیما بعد بقتل أمیر المؤمنین علی ابن أبی طالب (ع). کما أن الأئمه المعصومین العشر الذین تلوه استشهدوا قتلاً دون أن تهیأ لهم الظروف للقیام بثوره إسلامیه. ویمکن القول أیضاً بأن عاشوراء کانت أیضاً ثوره إسلامیه عظیمه ضد الظلم والاستبداد امتدت آثارها وثمراتها على مدى التاریخ من جیل إلى جیل حتى یومنا هذا انتصر فیها الإمام الحسین (ع) رغم قتله.

ورغم أن الثوره الإسلامیه فی إیران کانت حصیله جهد متواصل من عده أجیال فإن المرحله الأخیره منها انطلقت قبل سنه من انتصارها عندما تهجمت الصحافه المطیعه للشاه وقتها بالأکاذیب على الإمام الخمینی  (قدس سره) مما سبب شراره الانطلاق لمظاهرات طلابیه فی الشوراع فی مدینه قم بادئ الأمر تم التصدی لها من قوات الشاه و سقطت أول الضحایا فی تلک المواجهات.

وحسب الأعراف الإسلامیه تم إحیاء أربعین الذین استشهدوا فی تلک المواجهات. وذاع صیت ذلک فی کل البلاد مما أدى فی ۱۸ شباط إلى تجدد المظاهرات ضد نظام الشاه البائد ولکن فی هذه المره عمت المظاهرات کل البلاد. وکان أعنف تلک المظاهرات ما کان فی مدینه تبریز حیث أقدمت قوات الأمن على قتل ما یفوق ۱۰۰ متظاهر من المدنیین العُزل. وتجددت المظاهرات بع إحیاء أربعین هؤلاء الشهداء فی ۲۹ آذار. وهکذا کانت المظاهرات تشتد وتکبر ویتسع نطاقها مع کل أربعین للشهداء الذین یسقطون فی المظاهرات التی کانت ضد کل ما له علاقه بالشاه البائد. کل محاولات قوات أمن الشاه بإخماد تلک المظاهرات أو سحب ثقه الناس منها من خلال بعض المؤامرات التی حاکتها مخابرات النظام السافاک باءت بالفشل الذریع واتسع نطاق المظاهرات لآلاف الناس من طلاب الحریو ورافضی شاه إیران.

عند ذلک طلب الشاه المساعده من الولایات المتحده الأمریکیه ضد المتظاهرین والتی تجاهلت خطوره الموقف على الشاه وقللت من شأنه. وفی شهر أیلول من سنه ۱۹۷۸ صارت المظاهرات یومیه وأصدر الشاه حظراً عاماً للمظاهرات استناداً إلى قانون الطوارئ الحربیه. رغم ذلک خرجت فی طهران فی ۸ أیلول مظاهرات حاشده تندد بالشاه وأعوانه وأسیاده فأمر الشاه بإطلاق النار على المتظاهرین العُزل مما أدى إلى استشهاد عده مئات من المتظاهرین. وسمی هذا الیوم بالجمعه الحزینه وسجل تاریخ الجمهوریه الإسلامیه فی إیران سقوط العدید من الضحایا لتحریر وطنهم من عنجهیه الشاه واستباده. وبذلک أقدم الشاه على مجزره بحق شعبه استخدم فیها الدبابات والمروحیات والقتاصه وراح ضحیتها المئات من المدنیین بینهم نساء وأطفال وبلغ عدد الجرحى ما یفوق ۱۰۰۰۰ جریح. وأصدرت المرجعیه الدینیه آنذاک بیاناً ورد فیه ما معناه: “سقط الآلاف من الضحایا على ید القوات الصهیونیه”
فی شهر محرم الذی تلا تلک الحادثه تظاهر سنه ۱۹۷۸ ما یفوق ملیونین إیرانی حول برج الحریه فی طهران ضد الشاه رغم الحظر وطالبوا بانسحاب الشاه ورجوع الإمام الخمینی (قدس سره). وتصاعد عدد الجنود الذین رفضوا تنفیذ الأوامر بالتصدی للمتظاهرین وترکوا وحداتهم وانضموا للمتظاهرین.
فی السادس عشر من شهر کانون الثانی من سنه ۱۹۷۹ هرب الشاه من إیران بعد أن أدرک أن حتى الجیش خرج عن سلطته وتمرد عن تنفیذ أوامره. قبل ذلک عین شابور بختیار وکیلاً عنه فی إداره البلاد والذی ما لبث أن رضخ للضغط الشعبی المتصاعد وسمح برجوع الإمام الخمینی (قدس سره) إلى إیران فی نفس الشهر. وتم إلغاء جهاز المخابرات الإیرانی السافاک وإطلاق السجناء السیاسیین وتدمیر رموز السیطره الشاهیه.
وفی الأول من شهر شباط من سنه ۱۹۷۹ میلادیه عاد الإمام الخمینی (قدس سره) إلى إیران وهبط فی طهران بسلام واستقبله ملایین الإیرانیون الذین کانوا یتشوقون لهذا الیوم العظیم. وصار هذا الیوم یوم انتصار الثوره الإسلامیه فی إیران (الصوره:طابع بریدی بمناسبه الذکرى السابعه لانتصار الثوره الإسلامیه).
سقط الکثیر من الشهداء على ید قوات الأمن الشاهیه وبلغ عددهم فقط فی آخر سنه من الثوره ما یفوق ۲۰۰۰۰ شهید کما بلغ عدد الجرحى مایفوق ۱۰۰۰۰۰ جریح رغم أن المتظاهرین کانوا دائماً عزل دون سلاح.

متن عربی در مورد پیروزی انقلاب اسلامی : الثوره الإسلامیه فی إیران – ۲۲ بهمن – دهه فجر

متن عربی در مورد پیروزی انقلاب اسلامی انشاء عربی در مورد پیروزی انقلاب – ۲۲ بهمن دهه فجر

انشا در مورد پیروزی انقلاب اسلامی

دانلود انشا عربی