دانلود کتاب الشعر و التکسب : بررسی تکسب در شعر عربی
یاسر عبدالکریم الحورانی
برای دانلود مستقیم کتاب اینجا کلیک کنید
عرف الشعر العربی القدیم فن التکسّب ضمن غرض شعری معروف هو (المدیح)، لکن هذا لا یعنی أنَّ هذا الغرض هو الغالب علیه، لکنه موجود بوضوح، ولـم یفلـت منه ـ بصفه مطلقه ـ إلا شعراء قله کالمعّری مثلاً، وفی ذلک الوقت کان الشاعر یعد الشعر عملاً أو وظیفه، ومن ضمن متطلباتها أن تدرّ علیه دخلاً یوفّر له ضرورات العیش، لکنه لا ینفق إلا جزءاً صغیراً من الشعر لأکل العیش، وکثیراً ما احتال فی مثل هذا الشعر علی الممدوح لیخرج من موضوع المدح إلی تأملات وإشراقات یتمکن الذوق السلیم من استخراجها وتنقیتها، خارج مواضعات التعمیم والمصادره التی میزت القراءه المعاصره للشعر القدیم.من ذلک مثلاً ما جاء فی خبر (الأغانی) عن شاعر یدعی (ربیعه الرقی) مدح العباس ابن محمد.. بن العباس بقصیده طویله منها: لوْ قیلَ للعبّاس یا ابـنَ محمـدٍ قل: لا، وأنت مخلّد ما قالها ما انْ عددتُ من المکارم خصله إلا وجدتک عمّها أو خالهـا وإذا الملوکُ تسایروا فی بلـده کانوا کواکبها وکنت هلالهاإنّ المکارمَ لمْ تـزلْ معقولـهً حتی حللتَ براحتیْکَ عِقالها وجاء فی الحکایه أن الأمیر الممدوح (قریب الرشید الخلیفه العباسی)، لم یتفضّل علی الشاعر إلا بدینارین، وکان یتوقع منه تقدیراً ومالاً کبیراً، مما صدم الشاعر، ودفعه لأن یرشو رسول العباس بالدینارین مقابل أن یأتیه بالرقعه مرهً أخری، وهکذا کتب علی وجهها الآخر أبیاتاً جدیده، وأعطاها للرسول لیعیدها فی مکانها من خزانه العباس، والأبیات الجدیده، تناقض الأولی، وتکشف عن طرافه الشاعر، وعن قصده للکسب بشعره، فلما لم یأته المال المتوقع انقلب علی ممدوحه المثال إلی النقیض، ومما قاله: مدحتک مدحه السیف المحّلی لتجری فی الکرام فما جریْتُ فهبْها مدحه ذهبتْ ضیاعـاً کذبتُ علیکَ فیها وافتریْـت فأنت المرءُ لیسَ له وفـاءٌ کأنّی إذْ مدحْتُکَ قدْ زنیْـتُ وإذا تحولنا إلی عصرنا الراهن، نجد أن فن التکسّب قد انقرض، ولم تبق له إلا أمثله قلیله، وهی غالباً ما تفتقر إلی السَّویّه الفنیه والجمالیّه، فلم یعد للشعر أغراض، ولم یعد المدیح مقبولاً ضمن ذوق العصر ومیوله الفنیه.